私は近ごろの文壇論争のごときものに全く興味がない。純文学が
　　　　変質したの、アクチュアリティ がどうかうしたの、と一人が言へば
　　　　一人がかみつき、一犬虚に吠えて万犬実を伝ふるの如き状況だが、
　　　　その大本は、推理小説が売れすぎて、純文学が相対的に売れなく
　　　　なったといふだけのことだから、笑はせる。（略） そのおかげで
　　　　純文学が圧倒されたといふのは、菓子屋の繁昌のおかげで酒屋が
　　　　衰へた、といふやうな変な議論である。

　そして、かれが林房雄氏と語ったときに、たまたま、純文学の定義とは何だろうという話が出て、林房雄氏が以下の定義を述べたことが綴られています。

　　　　「純文学とは、まづ立派な美しい作文でなければならない。ちゃんと
　　　　した文体を持つてゐなくちやならない。さうして、いつかは国語の
　　　　教科書に残るやうなものでなくちやならない」

　林房雄氏の その定義に対して、対談のなかで、三島由紀夫氏は、以下の点を付け加えました。

　　　　　その上、純文学には、作者が何か危険なものを扱つてゐる、ふつう
　　　　の奴なら怖気 （おぞけ） をふるつて手も出さないやうな、取り扱ひ
　　　　のきはめて危険なものを作者が敢て扱つてゐる、といふ感じが
　　　　なければならない、と思ひます。（略）

　三島由紀夫氏は、その対談で述べたことを エッセー のなかで さらに詳細に説明していて、エッセー では、以下の文を綴っています。

　　　　　危険であるから、取り扱ひには微妙な注意が要り、取り扱ひの技術
　　　　は ますます専門的になり、おいそれと手も出せないものになる。
　　　　作家にとつて、技術とは要するに言葉だから、ここに必然的に文体の
　　　　問題が生ずる。純文学の文体とは、おそろしい爆発物をつまみ上げる
　　　　ピンセット みたいなもので、その銀いろに光る繊細な器具の尖端まで、
　　　　扱ふ人の神経が ピリピリ と行き届いてゐなければならぬ。
　　　　　更に、もう一つ先の問題がある。
　　　　　純文学は、と言つても、芸術は、と言つても同じことだが、究極的
　　　　には、そこに幸福感が漂つてゐなければならぬと思ふ。それは表現
　　　　の幸福であり、制作の幸福である。どんな危険な恐ろしい作業で
　　　　あつても、いや、危険で恐ろしい作業であればあるほど、その達成の
　　　　あとには、大きな幸福感がある筈で、書き上げられたときその幸福感
　　　　は遡及して、作品のすべてを包んでしまふのだ。

　ここまで引用した文を対象にして なんらかの テーマ を定立して意見の述べるのであれば、私は、「純文学」 を 「モデル」 に入れ替えて、（「反文芸的断章」 ではなくて、） 「反 コンピュータ 的断章」 のなかで 「モデル の定義」 として翻訳したでしょうね （笑）。ここまで引用した文を 「反文芸的断章」 で扱った理由は、三島由紀夫氏が （上に引用した文を前提にして、） 以下の意見を述べているからです。

　　　　　──右のやうないろんな条件を具備してゐる最近の文学作品と
　　　　しては、たとへば、川端康成氏の 「眠れる美女」 をあげれば十分だ
　　　　と思ふ。この恐ろしい完璧な作品に対する世間の評価は実にあいまい
　　　　で、私は世間の盲千人に呆れたが、私は自信を以て、これを 「山の音」
　　　　や 「千羽鶴」 の上に置きたいと思ふ。ただ一つの難をいへば、「眠れ
　　　　る美女」 には少し幸福感が希薄で、これがこの作品の息苦しさのもと
　　　　になつてゐると思ふが。_（注意）

　私は、高校生の頃から文学書──しかも、ほとんどが、「純文学」──を読んできて、川端文学のなかで、「眠れる美女」 を一番に好きで、作家自筆の影印まで買ったことを、かつて、「反文芸的断章」 のなかで述べましたが、その作品に対する三島由紀夫氏の評価を知って、私の 「審美眼」 に狂いがなかったことを喜んでいます。

　
（注意） 三島由紀夫氏の文のなかに、現代では、適切でない表現がふくまれていますが、原文を尊重して、そのまま引用しました。

　
　（2009年 3月16日）