古典文法は、学習する際、非常に てごわい。語彙が時代とともに変化するように、文法も、時代ごとに、特徴があります。時代ごとの文法的特徴を知るために、まず、「時代別・作品別　解釈文法」 （至文堂） を読めばいいでしょう--絶版ですので、古本店で入手するか、あるいは、この単行本のもとになった雑誌 「国文學」 を、古本店で入手してください。古文の学習は、まず、中古文を対象にするでしょうから、もし、古文を 「本気で」 学習するなら、文法書として、「奈良朝文法史」 （山田孝雄、宝文館出版） および 「 平安朝文法史」 （同） は、必読書でしょう。この ２冊を読んで、文法の大辞典を てもとに置いておけば、古文 （中古文） を読むには、まず、大丈夫でしょう。
　古代の語彙・文法は、（古典文法が、ただでさえ、むずかしいのに、） きわだって難解な対象です。古代語を学習する際には、「語根」 を無視することができない。われわれ アマチュア が、たとえば、古事記や万葉集を 「原文」 で読むことは、まず、ないでしょうが--専門家が解読した 「書き下し」 文を読むのが ふつうでしょうが--、「語根」 に関して、少々の知識を習得しておいても、（「日本語」 の成立・変遷を知るという観点から判断すれば、役立つので、） 損にはならないでしょう。
　万葉集の解読に関して、韓国の学者が、「通説」 に対して、異議を唱えて、さらに、その異議に対して、日本の学者が反論して、話題になったことがありますが、われわれ アマチュア が、そういう書物 （第一線の研究者たちの論争） を読んで、「ウケうり」 しても、なんら、みずからの学習には、役立たないでしょうね--そういうふうな 「解釈」 もあるのか、というふうに静観していればいいでしょう。第一線の研究者たちの論争を聞いても、われわれ アマチュア は、そもそも、どちらが正しいか、という判断をできるほどの知識はないのだから。

　文法の基礎知識を全体的に学習するには、「古文読解のための文法」 （佐伯梅友、三省堂） と 「国文法ちかみち」 （小西甚一、洛陽社） を、お薦めします。国文法の基礎知識がある人なら、「佐伯文法」 という言いかたがされていることを ご存じでしょう。「佐伯文法」 は、国文法に関して、１つの整った学説として有名です。ちなみに、興味深いことに、佐伯先生と小西先生は、つきあいがあったようです。小西先生の 「国文法ちかみち」 は、大学院国文科を志望する学生向けの中味ですが、「はしがき」 には、以下のような記述があります。

　　　というのは、わたくし自身が、あまり文法をすかないし、頭もそれほど良くなかったからである。したがって、
　　　文法にはさんざん苦しんだ。いまでは、国文学専攻の大学生諸君を相手にしても、何とか文句をいうところまで
　　　漕ぎつけているけれど、それまでの苦労といったら、秀才型の頭を持ちあわせる人たちの想像もできないほどで
　　　あったろう。だから、文法に悩まされている諸君に対しては、おそらく誰よりも同情と理解をもっているつもりで、
　　　それが わたくしに この本を書かせた主な理由である。

　　　それほど文法に弱かった わたくしが、ともかく人前で文法の話を持ち出せるようになったのは、佐伯梅友先生の
　　　おかげである。わたくしは、昭和二十一年から六年間、先生と同じ研究室にいさせていただいた。ところが、佐伯
　　　先生は、世にかくれもない文法の虫であって、...（略）。そんな先生と、文法ぎらいの わたしとが幾年も仲よく
　　　同室していたのは、まことに皮肉といえば皮肉だが、結果としては、わたくしに たいへん幸せをもたらしたよう
　　　である。この本のなかで佐伯先生のことがよく出てくるのは、そういった理由からである。